Important Quranic References

اگر آپ اس صفحے کے مندرجات کو بہتر طور پر دیکھنا چاہتے ہیں تو اپنے کمپیوٹر پرجمیل نوری نستعلیق (Jameel Noori Nastaleeq) فانٹ نصب کر لیں۔ شکریہ
ختم بمعنی مہر نہ کہ آخری	2:8
اصلاح کے نام پر فساد کرنے والوں کو اصل فسادی قرار دینا ۔ (نیز دیکھیں 23-88:22 اصلا ح کیلئے محض نصیحت کی تلقین )	2:12
آدم کا زمین پر پیدا کرنے کا ارادہ نہ کہ آسمان پر ۔ (انکا جواب جو کہتے ہیں کہ اگر آدمؑ جسم سمیت آسمان سے آسکتے ہیں تو عیسیؑ کیوں نہیں )	2:31
مرتد کے قتل کی دلیل غیر احمدیوں کے نز دیک (نیز دیکھیں ڈاکٹر اسرا احمد کا اعتراف کہ غیر احمدی مولویوں کے اس عقیدے کی بنیاد دراصل تورات ہے نہ کہ قرآن پاک)	2:55
ناسخ منسوخ کی دلیل، غیر احمدیوں کے نزدیک	2:107
مساجد کو ویران کرنے والا ظالم (احمدی مسلمانوں کے مخالفین غور کریں کہ وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک کس مقام پر کھڑے ہیں؟) (ملا آج مساجد کی ویرانی کے ہی درپے نہیں بلکہ وہاں سے کلمہ طیّبہ مٹانےکے ردپے بھی ہیں۔ ثبوت کیلئے کلک کریں)	2:115
اس دن کوئی دوسرے کے کام نہیں آئے گا (ہر ایک کو حق کی تحقیق کرنی چا ہیئے اور آنکھیں بند کر کے ملا یا آبا اجداد کی اتباع نہ کرنی چاہیئے۔)	2:124
قد خلت کا استعمال ایک امت کیلئے جو گزر چکی۔ (عربی میں قد خلت اور اردو میں صرف گزر جانا (یعنی کسی تصریح کے بغیر) صرف اور صرف دنیا سے گزر جانے کے معنی رکھتا ہے)۔ مزید دیکھیں 2:142	2:135
انبیا میں فرق نہ کرنا۔ (اگرچہ روحانی لحاظ سے انبیا کے مدارج جدا جدا ہیں مگر مامور من اللہ ہونے کی اعتبار سے ان میں فرق کرنے کی قرآن اجازت نہیں دیتا۔ تو پھر اسی سیاق و سباق میں حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی یہ عبارت کہ [جوشخص مجھ میں اور مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم میں تفریق کرتا ہے اس نے مجھ کو نہیں دیکھا اور نہیں پہچانا ] کیونکر قابل اعتراض ہوئی؟ جہاں تک حضرت مسیح موعود کی نظر میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بلند مقام کا تعلق ہے تو اسے جاننے کیلئے [ کلک کریں] مزید دیکھیں 2:286 ، 3:85اور 4:153	2:137
تحویل قبلہ (انبیا بھی رائج الوقت عقائد و اعمال میں الہٰی حکم کے تا بع تبدیلی فرماتے ہیں۔ تو پھر حضرت مسیح موعود علیہ السلام کا حیات ِ مسیح کے رائج الوقت عقیدے سے اللہ کے حکم کے تابع رجوع کیونکر قابلِ اعتراض ہوا؟)	2:143
انا للہ وانا الیہ راجعون ، اللہ کے پاس جانے سے کیا مراد؟	2:157
آباؤ اجداد کی پیروی (جیسا کہ اکثر غیر احمدی بھی اصرار کرتے ہیں)	2:171
نبی کی آمد سے پہلے لو گ اختلافا ت کے با وجود ایک امت کہلاتے ہیں (جیسا کہ ہزار ہا اختلافات کے باوجود آج 72 فرقے احمدیت کی مخالفت میں گویا ایک گروہ ہو جاتے ہیں)	2:214
بعض رسولوں کی بعض پر فضیلت	2:254
دین میں کوئی جبر نہیں (مگر ملا کے 72 فرقے دین کے نام پر بد ترین جبر و اکراہ کا کھلے عام پرچار کرتے ہیں)۔ [ثبوت کیلئے دیکھیں ] [1] اور [2]	2:257
روحانی مردہ زندہ کرنے کے دو واقعا ت	2:260-261
محکم اور متشابہ آیات کا ذکر (ایسی تمام آیات جنکا ظاہری مفہوم قرآن میں تضاد پیدا کرے وہ دراصل متشابہ ہیں کیو نکہ قرآن میں کوئی تضاد نہیں دیکھیں4:83)	3:8
حضرت مریم کی پیدائش (اللہ بہتر جانتا ہے کہ اس نے کس چیز کو جنم دیا تھا)	3:37
عیسیؑ کا پنگھوڑے اور ادھیڑ عمر میں کلام کرنا	3:47
عیسیؑ کا بنی اسرا ئیل کی طرف رسول ہو نا۔ (یعنی عیسی ؑ کا دائرہ عمل بنی اسرائیل تک محدود۔ تو پھر وہ کیسے تمام دنیا کو اسلام کی طرف بلایئں گے؟)	3:50
اے عیسی ؑ میں تجھے وفات دو نگا ، تیرا رفع کرونگا، تجھے پاک کرونگا اورتیرے ماننے والوں کو تیرے منکرین پر قیا مت تک غلبہ دو نگا اور قیامت کے دن ان میں فیصلہ کر دونگا جس میں وہ اختلاف کرتے تھے ۔ ( یہ ۴ وعدے اسی ترتیب میں پورے ہوئے۔ ۱:وفات ۲: درجات کی بلندی، یعنی آپکی وفات کے بعد دھیرے دھیرے آپ کے ماننے والے بڑھے اور آپکی عزت اور وقار قائم ہوا۔ ۳: پاک کیا جانا، یعنی قرآن کے زریعے ان الزامات کا رد ہوا جو یہودی عائد کرتے تھے۔ ۴: منکرین یعنی یہودیوں پر غلبہ، جیسا کہ اسلام کے آنے کے بعد عیسائیت تعداد اور غلبہ میں یہود پر واضح برتری حاصل کر گئی ۔	3:56
اہل کتا ب میں امانت داروں کے وجود کا اعتراف	3:76
تم بہترین امت ہو جو تمام انسانوں کے فائدہ کیلئے نکالی گئی ہو۔ (غیروں کی طرف سے اعتراف کہ جماعت احمدیہ بنی نوع انسان کی خدمت کے کاموں میں پیش پیش ہے)۔ [ثبوت کیلئے کلک کریں]	3:111
محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف ایک رسول ہیں اور آپ سے پہلے تمام رسول گزر چکے۔ پس اگر آپ بھی فوت ہو جایئں یا قتل کر دئیے جایئں۔۔۔۔ (استدلال کیلئے دیکھیں )	3:145
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جھٹلایا گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے رسولوں کو بھی (انبیا کا جھٹلائے جانا کوئی نئی بات نہیں)	3:185
ہر جان مو ت کا مزہ چکھنے والی ہے	3:186
تو فنامع الا برار ( مع بمعنہ من ، نیز توفی اور مع کے معنی کا تعین) [یہ آیت ثابت کرتی ہے کہ (مع )یعنی (ساتھ) کا لفط جہاں فضیلت کا مضمون ہو وہاں (من) یعنی ( میں سے) کے معنوں میں ہی استعمال ہوتا ہے۔ اسی لئے اس آیت کی متفقہ تفہیم یہ ہے کہ اے اللہ ہمیں اس حال میں وفات دے کہ ہم نیکوکاروں میں سے ہوں نہ کہ یہ کہ جب کوئی نیکوکار فوت ہو تو ہمیں بھی اسکے ساتھ وفات دے دے۔ ] [پس 4:70 جو کہ فضیلت کا مضمون ہے وہاں بھی اسی اصول کے تحت مع کے معنی من (یعنی میں سے) ہونگے]	3:194
نفس واحدہ سے پیدائش کا آغاز	4:2
جب حکومت کرو تو انصاف کے ساتھ کرو	4:59
اللہ اور رسول کے بعدحکام کی اطا عت	4:60
جو اطاعت کرے اللہ کی اور اس رسول کی، اسکے لئے انعامات بشمول نبوت کا انعام [مزید دیکھیں 3:194 اور 4:147 کہ جہاں مع (یعنی ساتھ) کا لفظ فضیلت کے مقام پر من (یعنی میں سے) کے معنوں میں استعمال ہوا ہے]	4:70
اگر قرآن اللہ کی طرف سے نہ ہوتا تو ا س میں ضرور تضاد ہوتا (چونکہ قرآن کریم میں کوئی تضاد نہیں اسلئے ثابت ہوا کہ مولویوں کی وہ تفہیم جو قرآن میں بظاہر تضاد پیدا کرتیں ہیں دراصل باطل ہیں۔ [مثال کیلئے ذیل میں دیکھیں 16:21اور 16:22 وغیرہ]	4:83
جو ایمان لائے پھر انکا ر کرے ۔ (بار بار کفر کے با وجود دنیاوی سزا نہیں) (نیز دیکھیں ڈاکٹر اسرا احمد کا اعتراف کہ غیر احمدی مولویوں کے مرتد کی سزا موت کے عقیدے کی بنیاد دراصل تورات پرہے نہ کہ قرآن پاک پر!)	4:138
اللہ کی آیا ت کاانکار اور تمسخر کرنے والوں کی محفلوں سے اس وقت تک منع کرنا کہ جب تک وہ کسی اور بات میں مصروف نہ ہو جایئں ۔ (مگر مولوی کہتا ہے کہ ایسے تمام لوگوں کا سر تن سے جدا کر دیا جائے)	4:141
مع یعنی ساتھ بمعنی من یعنی میں سےکی مثال، مع المومنین [یہ آیت ثابت کرتی ہے کہ (مع )یعنی (ساتھ) کا لفط جہاں فضیلت کا مضمون ہو وہاں (من) یعنی ( میں سے) کے معنوں میں ہی استعمال ہوتا ہے۔] [پس 4:70 جو کہ فضیلت کا مضمون ہے وہاں بھی اسی اصول کے تحت مع کے معنی من (یعنی میں سے) ہونگے]	4:147
یہو د کے بارے میں کہ کم ہی ایمان لائیں گے۔ مگر غیر احمدیوں کے مطابق تمام یہود عیسیؑ کی دوسری آمد پر ایمان لے آیئں گے۔	4:156
نہ قتل کر سکے نہ صلیب دے سکے، بلکہ اللہ نے اپنی طرف رفع کیا (استدلال کیلئے دیکھیں) [1] اور [2]	4:158-159
عیسیؑ اہل کتاب پر قیا مت کے دن گواہ ہونگے نہ کہ اس دنیا میں۔ (سورۃ المائدہ آیت ۱۱۸ میں ہے کہ عیسی ؑ توفی سے پہلے اہل کتاب پر گواہ رہےاور اس آیت میں ہے کہ اب آپ قیامت کے دن ہی ان پر گواہ ہونگے۔ پس عیسیؑ کی گواہی ایک تو وہ ہے کہ جب آپ بنی اسرایئل میں مبعوث ہوئے اور دوسری گواہی قیامت کے دن کی ہے)	4:160
آج دین مکمل کر دیا	5:4
اللہ چا ہتا تو ایک ہی دین ہو تا ۔۔۔۔اللہ فیصلہ کرے گا جس میں لو گ اختلا ف رکھتے تھے	5:49
یقیناً وہ لوگ جو ایمان لائے اور جو یہودی ہوئے اور صابی اور نصرانی جو بھی اللہ پر ایمان لایا اور یومِ آخر پر اور نیک عمل بجا لایا اُن پر کوئی خوف نہیں اور وہ کوئی غم نہیں کریں گے	5:70
عیسیؑ کھانا کھاتے تھے۔ (گویا اب نہیں کھاتے)۔ [استدلال کیلئے کلک کریں]	5:76
جب کہا جاتا ہے کہ ایمان لاؤ۔۔۔۔تو کہتے ہیں کہ ہما رے لئے وہی کا فی ہے جس پر ہم نے اپنے اباؤاجداد کو پایا	5:105
حواریوں پر وحی مزید دیکھیں 16:69 اور20:39	5:112
جب کہے گا اللہ کیا تو نے کہا تھا کہ مجھے اور میری ماں کو معبود بنا لو۔۔۔۔۔ تا آیت ۱۲۰۔ یہ آیات ثابت کرتی ہیں کہ عیسی ؑ کبھی دنیا میں واپس نہیں آئنگے۔ عیسی ؑ کا ایک بار توفی کے بعد قیامت تک اپنے ماننے والوں کے حالات سے نا واقفیت کا اظہار	5:117
دو ادوار کا ذکر ایک توفی سے پہلے جبکہ عیسیؑ نگراں تھے اپنے ماننے والوں پر اور دوسرا قیا مت (پہلی توفی کے بعد قیا مت تک اپنے ما ننے والوں کے عقا ئد سے لا علمی کا اظہار) [استدلال کیلئے کلک کریں]	5:118
آنکھیں اللہ کو نہیں پا سکتیں ، تو پھر جسمانی معراج کا کیا مطلب؟ مزید دیکھیں 53:12 دل نے دیکھا نہ کہ آنکھ نے	6:104
اگر فرشتے بھی اترتے یا مردے بھی ان سے کلام کرتے تب بھی ایمان نہ لاتے۔۔۔۔۔ اکثر جہالت سے ہی کام لیتے	6:112
ظالموں کو ظا لموں پر مسلط کرنا	6:130
اے جنوں اور انس کے گروہ کیا تمھارے پاس تمہیں میں سے رسول نہیں آئے ؟ (اگر جن الگ مخلوق ہے تو کون کون سے رسول جنوں میں سے تھے؟)	6:131
لباس نا زل ہو نا ، نزول کے معنی، کیا لباس آسمان سے اترتا ہے؟ مز ید دیکھیں 40:14، 39:7 اور 15:22	7:27
اے بنی آدم جب کبھی تم میں رسول آئیں تم ہی میں سے۔ ( مستقبل میں رسول آنے کا ذکر، تمہی میں سے نہ کہ آسمان سے اڑتے ہوئے)	7:36
اللہ تعالی کسی کی وسعت سے زیادہ اس پر بوجھ نہیں ڈالتا	7:43
جب کوئی برائی پہنچتی تو وہ اسے موسیٰ اور انکے ساتھیوں کی نحوست قرار دیتے۔ (آج بھی ملا آفات کی وجہ احمدیوں کو ختم نہ کر سکنا بتاتے ہیں)	7:132
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں تو رات و انجیل میں پیشگو ئیوں کا حوالہ ۔ (اگر تورات اور انجیل کا حوالہ نہیں دیا جا سکتا تو قرآن ایسا کیوں کرتا؟)	7:158
کتے کی مثال منکرین کیلئے ، اور اگر ہم چا ہتے تو اسکا رفع کرتے مگر وہ زمین کی طرف جھک گیا، (رفع بمعنی درجات کی بلندی) مزید دیکھیں19:58	7:177
جا ہلوں سے اعراض کریں ۔ (جہاں جاہلانہ رویہ دیکھیں وہاں تبلیغ پر وقت ضائع نہ کیا جائے)	7:200
اللہ اور رسول کی آواز پر لبیک کہو جبکہ وہ تمہیں بلائیں تاکہ تمہیں زندہ کریں۔ (نبی کے زندہ کرنے سے مراد روحانی زندگی دینا، نہ کہ جسمانی)	8:25
ہلاک وہ جو دلیل سے ہلاک ہوجائے۔ (پس مسیح نے بھی دجال کو دلیل سے ہلاک کرنا تھا۔ آپ نے دجال کے جھوٹے خدا کی وفات ثابت کرکے گویااسے ہلاک کردیا۔ ایسی حقیقت کہ احمدیت کے دشمن بھی اقرار کرنے پر مجبور) [ ثبوت کےلئے کلک کریں ]	8:43
بد ترین جانور، ایمان نہ لانے والے۔ مزید دیکھیں، 5:61، 7:180، 7:177، 8:23، 62:6، 68:11، 68:14۔ (انکا جواب جو الزام لگاتے ہیں کہ حضرت مسیح موعود ؑ نے سخت زبان استعمال کی جبکہ کسی اور نبی نے ایسا نہ کیا)۔ استدلال کیلئے [مزید دیکھیں]	8:56
انکے ہر (فرقہ) میں سے ایک گروہ نکل کھڑا ہو (لفظ فرقہ ہمیشہ منفی معنی نہیں رکھتا) [انکا جواب جو حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے اپنی جماعت کیلئے لفظ فرقہ استعمال کرے پر اعتراض کرتے ہیں]	9:122
جن کے دلوں میں مرض ہے انکے مرض میں اللہ کا کلام مزید اضا فہ کرتا ہے۔ (یعنی ناپاک اورمریض دل اللہ کے فرستادہ کے پاکیزہ کلام سے پاک تبدہلی کے بجائے اپنی ناپاکی میں اور بڑھ جاتے ہیں)	9:125
میں اس (رسالت) سے پہلے بھی تمہارے درمیان ایک لمبی عمر گزار چکا ہوں، تو کیا تم عقل نہیں کرتے؟ (مامورین کی دعوے سے پہلے کی صالح زندگی کا مخالفین کی طرف سے اعتراف انکی صداقت کا میعار۔ شدید ترین احمدی مخالف ملا بھی اسی میعار کے تحت حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی پاکیزہ زندگی کا اقرار کرنے پر مجبور)۔ [ ثبوت کیلئے دیکھیں]	10:17
اس سے زیا دہ ظالم کون جو اللہ پر جھوٹ بولے یا جو آیات کا انکار کرے ، مجرم کبھی کامیاب نہیں ہوتے۔ (ثابت ہوا کہ اللہ پر جھوٹ بولنے والا کامیاب نہیں ہوتا)	10:18
اللہ ہی ہے جو تخلیق کا آغاز کرتا ہے اور اسے دہراتا ہے۔ (عدم سے پیدا کرنا اور پھر مردہ ہونے کے بعد زندہ کرنا، صرف اللہ کا کام۔ اگر عیسی ؑ بھی یہ کام کرتے تھے تو کیا نعوذباللہ اللہ نہ ہوئے؟ قابلِ غور)	10:35
جواپنے رب کی طرف سے دلیل پر ہو اور اس کے پیچھے ایک گواہ آنے والا ہو ، اس سے پہلے موسی کی کتاب موجود ہے۔ ( آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ایک گواہ کے آنے کی خوشخبری)	11:18
اس سے زیادہ ظالم کون ہے جو اللہ پر جھوٹ بولے	11:19
اگر افترا کیا ہوتا تو اسکا وبال مجھ ہی پر پڑتا	11:36
نوحؑ کا بیٹے کے متعلق سوال، اور اگلی آیت میں اللہ کا فرمانا کہ وہ تیرے اہل سے نہیں کیونکہ وہ غیر صالح ہے۔ ( ثابت ہوا کہ نبی کی آل عمل صالح والے ہی ہوتے ہیں، نہ کہ محض جسمانی اولاد)	11:46
جب رسول مایو س ہو گئے اور یقین کیا کہ ان سے جھو ٹ بولا گیا ۔ تب اچا نک ہماری مدد آ پہنچی	12:111
نبیو ں کے واقعات میں اہل عقل کیلئے عبرت ہے ۔۔۔ اور ہدایت و رحمت ہے ان کے لئے جو ایمان لاتے ہیں	12:112
یقیناً ہم نے ہی یہ ذکر اتارا ہے اور ہم ہی حفاظت کیں گے	15:10
کوئی رسول انکے پاس نہیں آتا مگر وہ اس سے تمسخر کرتے ہیں۔ مزید دیکھیں 36:31 اور 43:8	15:12
ہر شے خا ص مقدار میں نا زل کرنا ۔ (اگر نازل ہونے سے مراد آسمان سے اڑتے ہوئے آنا ہے، تو کیا ہر شے اسی طرح نازل ہوتی ہے؟)	15:22
گلے سڑے کیچڑ اور ٹھیکریوں سے انسانی پیدائش (یعنی انسانی پیدائش مختلف مراحل سے گزری نہ کہ یکدم پتلا بنا دیا گیا) Evolution یعنی ارتقاء کی تفصیل کے لئے دیکھیں [1] اور [2]	15:27
جن کو اللہ کے سوا پکارتے ہیں وہ کچھ پیدا نہیں کرتے وہ خود پیدا کئے گئے ہیں مردے ہیں نہ کہ زندہ ۔(تو پھر عیسیؑ کیسے زندہ ہوئے؟)	16:21-22
شہد کی مکھی پر وحی مزید دیکھیں 5:112، 20:39	16:69
جب تک ہم پیغمبر نہ بھیج دیں عذاب نہیں دیا کرتے ، ( ڈاکٹر اسرار تسلیم کرتے ہیں کہ آج مسلمان، خصوصا پاکستان اللہ کے عذاب کے نیچے ہے)۔ [ثبوت کیلئے دیکھیں]	17:16
جو اس دنیا میں اندھا ہے وہ دوسرے جہاں میں بھی اندھا ہوگا۔ (کیا غیر احمدی اس آیت کو بھی لفظاً لیں گے کیونکہ وہ لفظی معنوں پر بہت زور دیتے ہیں؟)	17:73
آسمان پر چڑھیں اور کتاب لائیں۔ ۔۔کہہ دیں کہ میں تو صرف ایک رسول ہوں ۔ (اگر جسم سمیت آسمان پر جانا انسان کےلئے ممکن ہے تو پھر کفار کے اس مطالبہ پراللہ نے کیوں فرمایا کہ اے رسول کہہ دیں کہ میں تو صرف ایک رسول ہوں؟)	17:94
پس کیا تُو شدتِ غم کے باعث اُن کیلئے اپنی جان کو ہلاک کردے گا کہ وہ ایمان نہیں لاتے (آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی بنی نوع انسان سے محبت کہ انکے غم میں گویا اپنی جان کو ہلاکت میں ڈال رہے ہیں۔ اور دوسری طرف ملا کی ایمان نہ لانے والوں کیلئے نفرت اور انکے لیئےقتل کی تعلیم)	18:07
جو چاہے ایمان لائے جو چا ہے انکا ر کردے۔ (اس واضح حکم کے بعد مرتد کی سزا کا کیا جواز؟) (نیز دیکھیں ڈاکٹر اسرا احمد کا اعتراف کہ غیر احمدی مولویوں کے مرتد کے قتل سے متعلق عقیدے کی بنیاد دراصل تورات ہے نہ کہ قرآن پاک)	18:30
سمندر روشنائی بنائے جائیں ۔۔۔۔پھر بھی رب کے کلمات ختم نہ ہونگے	18:110
ادریسؑ کا اونچے مقام پر اٹھائے جانا ۔ (کیا وہ بھی جسم سمیت اٹھائے گئے،رفع کے معنی؟) مزید دیکھیں 7:177	19:58
موسیٰؑ کی دالدہ پر وحی کا ذکر۔ مزید دیکھیں 5:112 اور 16:69	20:39
انبیا کا جسم بھی ایسا نہ تھا کہ وہ کھانا نہ کھاتے ہوں۔ (تو پھر عیسیؑ دو ہزارسال سے کھائے بغیر کیسے جسم سمیت زندہ ہیں؟ بحوالہ 5:76)	21:09
ہم نے کسی بشر کو تجھ سے پہلے ہمیشگی عطا نہیں کی۔ پس اگر تُو مر جائے تو کیا وہ ہمیشہ رہنے والے ہوں گے؟	21:35
انسا ن جلد بازی کے خمیر سے پیدا کیا گیا ہے۔ (کسی چیز سے پیدا کرنے کا مطلب کہ اس چیز کے خواص فطرت میں رکھے گئے ہیں۔ چنانچہ جنوں کوآگ سے پیدا کرنے کا مطلب ایسے انسان بھی ہیں کہ جن کی فطرت آگ کی طرح بھڑکیلی ہو)	21:38
بتو ں سے پو چھ لو اگر وہ بو ل سکتے ہیں۔ (قرآن پاک کی دلیل کہ جو بولے نہ وہ معبود نہیں ہو سکتا۔ اکثر غیر احمدیوں کا اللہ اب نہیں بولتا)	21:64
انبیا کا امام ہو نا اور مہدی ہو نا۔ [یعنی ہدا یت اللہ سے پا کر آگے پہنچانے والا امام ہونا ۔ قرآن کریم کی اس آیت کے مطابق ایسا امام جو اللہ سے ہدایت لیکر آگے پہنچائے (یعنی امام مہدی ہو)وہ نبی ہے]	21:74
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم تمام جہا نوں کے لئے رحمت	21:108
مسجد حرام سب انسا نوں کیلئے	22:26
گوشت اور خون نہیں بلکہ قربانی کی روح یعنی تقوی اللہ کو پہنچتا ہے	22:38
دینی قتال کی اجا زت کی شرائط (کیا آج یہ شرائط موجود ہیں ۔ اگر نہیں تو پھر دین کے نام پر فساد کیونکر؟)	22:40-41
کفار قیامت تک سچا ئی کے بارے میں شک میں رہیں گے۔ ( اس عقیدے کا رد کہ میسح کی آمد ثانی پرتمام دنیا ایمان لے آیئگی) [لاجواب استدلال کیلئے دیکھیں]	22:56
کبھی کوئی رسول نہیں آیا جسکی تکذیب نہ ہوئی ہو ۔	23:45
ہم نے عیسیؑ اور اسکی ماں کو نشان بنایا اور انہیں ایسی جگہ پناہ دی جو شاداب پہاڑی تھی اور جہاں چشمے بہتے تھے۔ (عیسیؑ کی صلیب جیسی مصیبت سے معجزانہ نجات اور کشمیر جیسی پر فضا مقام پر پناہ پانے کا ذکر) ۔ صلیب سے نجات، دلائل کیلئے دیکھیں [1] اور [2]	23:51
رسول کہے گا کہ میری قوم نےقرآن کو متروک کر چھوڑا ہے۔ (اس حدیث کی طرف اشارہ کہ جس میں مذکور ہے کہ ایک وقت آیئگا کہ جب اسلام صرف نام کا رہ جایئگا اور قرآن کے صرف الفاظ رہ جایئں گے ) [دیکھیں ڈاکٹر اسرار کا اعتراف کہ وہ وقت آچکا ہے]	25:31
دلیل لا ؤ اگر تم سچے ہو ۔ (غیر مسلموں کو دلیل کے ذریعے اپنے دین کی صداقت ثابت کرنے کی دعوت، نہ کہ انکی تبلیغ پر پابندی)	27:65
ابراہیمؑ کا فرمانا کہ میں اپنے رب کی طرف ہجرت کرنے والا ہو ں ۔ (اللہ کی طرف جانا یا ہجرت کرنا کن معنوں میں؟)	29:27
اللہ تعا لی ان کو ضرور ہدا یت عطا فرماتا ہے جو اس کی راہ میں کوشش کرتے ہیں	29:70
انسان اللہ کی فطرت پر پیدا کیا گیا	30:31
کوئی قوم ایسی نہیں جس میں کو ئی ڈرانے والا نہ آیا ہو	35:25
سنت اللہ تبد یل نہیں ہوتی	35:44
وائے حسرت بندوں پر! ان کے پاس کوئی رسول نہیں آتا مگر وہ اس سے ٹھٹھا کرنے لگتےہیں مزید دیکھیں 43:8	36:31
سورج چاند اور زمین رفتار نہیں بدل سکتے۔ (انکا رد جو آخری زمانے میں سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کی حدیث کو لفظاً لیتے ہیں)	36:41
جس کو ہم لمبی عمر دیتے ہیں اسکو جبلّی طاقتوں کے لحاظ سے کم کرتے چلے جاتے ہیں، پس کیا وہ عقل نہیں کرتے؟ ( عیسی ؑ اگر دو ہزار سال کی عمر میں دنیا میں آیئنگے تو کن جبلی طاقتوں کے ساتھ؟ کیا یہ غیر احمدی قرآن کریم کے توجہ دلانے کے باوجود عقل نہیں کرتے؟)	36:69
ابر اہیم ؑ کا فرمانا کہ میں اپنے رب کی طرف جانے والا ہوں۔ (اللہ کی طرف جانا کن معنوں میں؟)	37:100
انعام یعنی چوپائے نازل ہونا۔ (نزول کن معنوں میں؟) مزید دیکھیں 7:27، 15:22 اور 40:14	39:7
اس سے زیا دہ ظالم کو ن جو اللہ پر جھوٹ باندھے	39:33
کیا اللہ اپنے بندے کے لئے کا فی نہیں ؟	39:37
رزق نازل ہونا۔ (نزول کن معنوں میں؟) مزید دیکھیں 7:27، 15:22 اور 39:7	40:14
اگر وہ جھوٹا ہے تو اللہ کی پکڑ سے نہیں بچ سگے گا۔ (جو اللہ کی طرف سے مامور ہونے کا دعویٰ کرے اسکی دشمنی کے بجائے معاملہ اللہ پر چھوڑ دیا جائے)	40:29
حضرت یو سف کے بعد کہا گیا کہ اب کوئی رسول نہیں آئے گا۔ (رسالت کے خاتمہ کا نظریہ کوئی نیا نہیں، دوسرا اس آیت میں اس عقیدے کا رد ہے کہ رسول وہ ہے جو کتاب لائے کیونکہ اس آیت میں حضرت یوسف ؑ کو رسول کہا گیا ہے جبکہ غیر احمدی مانتے ہیں کہ وہ کوئی کتاب یعنی شریعت نہ لائے تھے)	40:35
جنہو ں نے کہا اللہ ہمارا رب ہے اور پھر استقامت اختیار کی ان پر کلام کرتے فرشتوں کے نزول کا ذکر۔ (انکا رد جو وحی کے بند ہو جانے کا عقیدہ رکھتے ہیں)	41:31
تجھے وہی کچھ کہا جاتا ہے جو تجھ سے پہلے رسولوں کو کہا گیا۔ (گویا ہر نبی پر جھوٹے الزامات کی بارش کی جاتی ہے)	41:44
کوئی بھی اللہ کے مثل نہیں۔ (بے مثل صرف اللہ ہے، مگر عیسیؑ کو کئی اعتبار سے بے مثل مانا جاتا ہے۔ مثلاً پیدا کرنا، مردے زندہ کرنا، جسم سمیت اٹھائے جانا اور اب تک فوت نہ ہونا)	42:12
ہر نبی کے ساتھ تمسخر کیا جانا۔ مزید دیکھیں 36:31	43:08
آباؤاجداد کے مسلک پر چلنے کی ضد۔ (جیسا کہ آجکل کے غیر احمدی ضد کرتے ہیں )	43:23
کیا وہ ہیں جو تیرے ربّ کی رحمت تقسیم کریں گے؟	43:33
میں اس سے بہتر ہوں جو بالکل بے حیثیت ہے اور اظہا ر بیان کی طا قت بھی نہیں رکھتا	43:53
اللہ کے بعد کو ن ہدا یت دے سکتا ہے ۔ (بعد بمعنی چھوڑ کر، اسکے خلاف۔ اسی طرح آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد نبی نہ ہونے کا مطلب ایسا نبی نہ آسکنا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر یعنی آپکے خلاف شریعت پر ہو)	45:24
اگر میں نے یہ افترا کیا ہوتا تم اللہ کے مقابل مجھے بچا نے کی طا قت نہ رکھتے۔ (جھوٹے دعوےدار کو دنیا کی کوئی طاقت بچا نہیں سکتی، مگر ملا کہتا ہے کہ مرزا صاحبؑ انگریزوں کی وجہ سے بچ گئے ورنہ نعوذباللہ نیست و نابود کر دیئے جاتے۔)	46:9
بنی اسرائیل کے نبی کی مثیل	46:11
یقیناً وہ لوگ جو تیری بیعت کرتے ہیں وہ اللہ ہی کی بیعت کرتے ہیں۔ اللہ کا ہاتھ ہے جو اُن کے ہاتھ پر ہے۔ (غلامی اور اطاعت میں اگر انحضرت کا اللہ کا مظہر ہوجانا جائے اعتراض نہیں تو غلامی اور اطاعت میں حضرت مسیح موعود ؑ کا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا مظہربن جانا کیونکر جائے اعتراض ہوا؟)	48:11
اعراب کہتے ہیں کہ ایمان لائے حالانکہ ایمان انکے دلوں میں داخل تک نہیں ہو ا ، ہاں یہ کہو کہ ہم اسلام لائے یعنی مسلمان ہوئے۔ (ایمان دلوں میں داخل نہ ہونے کے باوجود، مسلمان کہلوانے کے حقدار۔ تو پھر ملا کسی کے مسلمان کہلوانے کے حق کو کیونکر چھین سکتا ہے؟) [ڈاکٹر اسرار احمد اقرار کرتے ہیں کہ قرآن کریم کے مطابق اپنے آپ کو مسلمان کہلوانے والے کو غیر مسلم نہیں کہہ سکتے۔ [ثبوت کیلئے دیکھیں]	49:15
اللہ تعالیٰ انسان کی رگِ جان سے بھی زیادہ قریب۔ (تو پھر عیسی ؑ نے جسمانی طور پراللہ کی طرف جانے کیلئے کس رخ سفر اختیار کیا)	50:17
اللہ کی طرف دوڑو۔ (کیا اللہ کی طرف دوڑنا، یا اٹھائے جانا لفظاً ممکن ہے؟۔ اگر ہاں تو مولوی بتایئں کہ وہ اس آیت کی تعمیل میں اللہ کی طرف کس سمت بھاگتے ہیں؟)	51:51
انبیا کو پاگل کہنا مخالفین کا معمول ۔ (حضرت مسیح موعود ؑ کی طرف اس قسم کے تمسخر مخالفین انبیا کی کوئی نئی بات نہیں)	51:53
جن و انس عبادت کیلئے پیدا کئے گئے	51:57
پہا ڑ چلائے جائیں گے	52:11
دلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے جھوٹ بیان نہیں کیا جو کچھ اس نے دیکھا۔ (معراج میں دل نے دیکھا نہ کہ آنکھ نے، یعنی معراج روحانی تھا نہ کہ جسمانی)	53:12
لو ہا نا زل کیا۔ (لباس، چوپائے، ہر شے اور اب لوہا بھی نازل کیا گیا۔ نزول کن معنوں میں؟ اسی طرح عیسیؑ کا نزول بھی لفظا ً نہیں)	57:26
صرف ان سے دوستی اور نیک تعلق منع ہے جو مومنوں سے جنگ کرتے اور ان پر ظلم کرتے ہیں ورنہ کسی غیر مسلم سے حسن سلوک منع نہیں	60:9
عیسیؑ کی اپنے بعد احمد نام سے آنے والے کی پیشگوئی۔ (اولین طور پر انحضرت صلی اللہ علیہ وسلم پر اور ثانوی طور پر حضرت احمد قادیانی علیہ السلام پر اطلاق پاتی ہے)	61:7
واخرین منہم ۔ (آخرین میں بعثت کی پیشگوئی، جس کی تفصیل اسی آیت کی تفسیر کے ماتحت بخاری کی حدیث میں مذکور ہے)	62:4
عرفان سے عاری علما کی مثا ل گدھے کی جو کتا بوں کا بو جھ اٹھا تا ہے مگر اسکی حقیقی تفہیم سے بے نصیب رہتا ہے	62:6
ایمان لانے کے بعد انکار کیو جہ سے دلو ں پر مہر	63:4
مو منو ں کی مثال فرعون کی بیوی اور حضرت مریم سے۔ (حقیقی مومن ہی روحانی طور پر مریمی صفات اور کیفیات سے حصہ پاتے ہیں ۔ انکا جواب جو حضرت مسیح موعود کے روحانی طور پر مریمی کیفیات سے گزرنے پر اعتراض کرتے ہیں) [استدلال کیلئے کلک کریں]	66:12-13
اگر وہ بعض باتیں جھوٹے طور پر ہماری طرف منسوب کر دیتا تو ہم ضرور اسے داہنے ہاتھ سے پکڑ لیتے اور پھر یقیناًاسکی رگ جان کاٹ ڈالتے پھر تم میں سے کوئی بھی اسے ہم سے بچا نے والا نہ ہوتا۔ (جھوٹے ملہم کا ہلاک کیا جانا یعنی اسکے مشن کا ناکام کیا جانا)	69:45-48
آخری زمانے کے متعلق آثا ر و پیشگویئاں	81:2-13
پس نصیحت کر۔ تُو محض ایک نصیحت کرنے والا ہے، تُو ان پر داروغہ نہیں تو داروغہ نہیں۔ (اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دروغہ نہیں تو ملا کس طرح ہوئے؟)	88:22-23
مو ضوعات
جبر اور شدت اور قتل مرتد	1
دین میں کو ئی جبر نہیں (مگر ملا کا دین جبر سے پُر) [ثبوت کیلئے دیکھیں]	2:257
جو چا ہے ایمان لا ئے جو چا ہے انکار کرے (تو پھر قتل مرتد کا کیا جواز؟) (نیز دیکھیں ڈاکٹر اسرا احمد کا اعتراف کہ غیر احمدی مولویوں کے مرتد کی سزا موت کے عقیدے کی بنیاد دراصل تورات پرہے نہ کہ قرآن پاک پر!)	18:30
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کام نصیحت کرنا ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم داروغہ نہیں (مگر آج کا ملا داروغہ ہے)	88:12-23
جو ایمان لائے پھر انکار کر ے پھر ایمان لائے پھر کفر کرے۔ (بار با ر کفر کے با وجود دنیوی سزا نہیں)	4:138
قرآن کریم کے مطابق قابل مذمت رویّہ ۔ آج 72 فرقوں کا یہ رویّہ ہے یا نہیں؟	2
اصلاح کے نام پر فسا د ۔ ( جیسا کہ جماعت اسلامی و دیگر ملاکرتے ہیں )	2:12
مسجدوں کو ویران کرنے والے ظالم۔ (آج احمدی مسلمانوں کی مساجد کی ویرانی کے درپے یہ ملا اللہ تعالیٰ کو کیا جواب دیں گے)۔ (ملا آج مساجد کی ویرانی کے ہی درپے نہیں بلکہ وہاں سے کلمہ طیّبہ مٹانےکے درپے بھی ہیں۔) [ثبوت کیلئے کلک کریں]	2:115
آباؤ اجداد کی پیروی ۔ (تقلید پر زور۔ جیسا کہ غیر احمدی کہتے ہیں کہ ہم اور ہمارے اباو اجداد کیسے غلط ہو سکتے ہیں؟)	2:171
جب کہا جاتا ہے کہ ایمان لاؤ تو کہتے ہیں کہ ہما رے لئے وہی کا فی ہے جس پر ہم نے اپنے اباؤاجداد کو پایا	5:105
حضرت یو سف کے بعد کہا گیا کہ اب کوئی نبی نہیں آئے گا۔۔ اللہ شکوک میں مبتلا رہنے والے کو گمراہ ٹھہراتا ہے۔ (اللہ تعالیٰ اس طرز فکر کی مذمت فرماتا ہے)	40:35
آباؤ اجداد کی پیروی۔ (اندھی تقلید پر زور)	43:23
بعثت انبیا اور عمومی انسانی رد عمل۔ کیا آج 72 فرقوں کا یہی ردِعمل ہے یا نہیں؟	3
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جھٹلایا گیا اور آپ سے پہلے رسولوں کو بھی	3:185
جب کبھی کسی قوم کی طرف رسول آیا اس نے اسے جھٹلا دیا	23:45
وائے حسرت بندوں پر! ان کے پاس کوئی رسول نہیں آتا مگر وہ اس سے ٹھٹھا کرنے لگتے ہیں	36:31
تجھے وہی کچھ کہا جاتا ہے جو تجھ سے پہلو ں کو کہا گیا	41:44
کوئی نبی نہیں آتا مگر اس سے تمسخر کیا جاتا ہے	43:8
پہلو ں کی طرح نبی کو پا گل کہتے ہیں	51:53
منکرین کی نبی پر جھوٹ کی ناپاک تہمت۔ (آجکل کے منکرین بھی اپنے آباواجداد کی اس سنت پر بڑھ چڑھ کر اور مزے لے لے کر حصہ لیتے ہیں)	54:26
جھوٹا نبی نہ کا میاب ہو سکتا ہے نہ ہی اس دنیا میں خداکی پکڑ سے بچ سکتا ہے ۔ یعنی اسکا سلسہ نیست و نابود ہو جاتا ہے	4
اس سے زیا دہ ظالم کون جو اللہ پر جھوٹ بولے یا جو آیات کا انکار کرے ، مجرم کبھی کامیاب نہیں ہوتے۔ (ثابت ہوا کہ اللہ پر جھوٹ بولنے والا کامیاب نہیں ہوتا)	10:18
اگر وہ اللہ پر جھوٹ بول رہا ہے تو وہ اللہ کی پکڑ سے نہ بچ سکے گا	40:29
اگر میں نے یہ افترا کیا ہوتا تم اللہ کے مقابل مجھے بچا نے کی طا قت نہ رکھتے ۔ (جھوٹے دعوےدار کو دنیا کی کوئی طاقت بچا نہیں سکتی، مگر ملا کہتا ہے کہ مرزا صاحبؑ انگریزوں کی وجہ سے بچ گئے ورنہ نعوذباللہ نیست و نابود کر دیئے جاتے۔)	46:9
اگر وہ بعض باتیں جھوٹے طورپر ہماری طرف منسوب کر دیتا تو ہم ضرور اسے داہنے ہاتھ سے پکڑ لیتے اور پھر یقیناً اسکی رگ جان کاٹ ڈالنے پھر تم میں سے کوئی بھی اسے ہم سے بچانے والا نہ ہوتا	69:45-48
کیا ا نبیا کے انکار کی وجہ دلائل و معجزات کا نہ ہونا ہے؟	5
اور اگر ہم نے ان کی طرف فرشتوں کو اُتارا ہوتا اور اُن سے مُردے کلام کرتے اور ہم ان کے سامنے تمام چیزیں اکٹھی کر دیتے تب بھی وہ ایسے نہ تھے کہ ایمان لے آتے سوائے اس کے کہ اللہ چاہتا۔ لیکن اُن میں سے اکثر جہالت سے کام لیتے ہیں	6:112
اگر آسمان کے دروازے کھولے جاتے تو بھی نہ ما نتے	15:15-16
امکانِ نبوت	6
جو بھی اللہ کی اور اِس رسول کی اطاعت کرے تو یہی وہ لوگ ہیں جو اُن لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے انعام کیا ہے (یعنی) نبیوں میں سے، صدیقوں میں سے، شہیدوں میں سے اور صالحین میں سے	4:70
اے بنی آدم جب کبھی تم میں رسول آیئں تمہی میں سے۔ (مستقبل میں رسول آنے کا ذکر، اور وہ بھی تمہی میں سے نہ کہ آسمان سے اڑتے ہوئے)	7:35
پس کیا وہ جو اپنے ربّ کی طرف سے ایک روشن دلیل پر ہے (یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم) اور اس کے پیچھے اس کا ایک گواہ آنے والا ہے اور اس سے پہلے موسیٰ کی کتاب بطور امام اور رحمت موجود ہے وہ جھوٹا ہو سکتا ہے؟	11:18
عیسیؑ کی اپنے بعد احمد نام سے آنے والے کی پیشگوئی ۔ (اولین طور پر انحضرت صلی اللہ علیہ وسلم پر اور ثانوی طور پر حضرت احمد قادیانی علیہ السلام پر اطلاق پاتی ہے)	61:7
وآخرین منہم۔ (آخرین میں بعثت کی پیشگوئی، جس کی تفصیل اسی آیت کی تفسیر کے ماتحت بخاری کی حدیث میں مذکور ہے)	62:4
سخت الفاظ کااستعمال ۔ کیا ظلم اور بد زبانی میں حد سے بڑھے ہوئے لوگوں کے لئے سخت زبان کے استعمال کی اجازت ہے؟ (لاجواب استدلال کیلئےمزید دیکھیں)	7
منکرین کا بند اور سور ہونا	5:61
کتے کی مثال منکرین کیلئے اور اگر ہم چا ہتے تو اسکا رفع کرتے مگر وہ زمین کی طرف جھک گیا	7:177
منکرین چوپاؤں کی طرح بلکہ ان سے بھی بد تر	7:180
منکرین کیلئے بد ترین جانور کے الفاظ	8:23
یقیناً اللہ کے نزدیک بدترین جاندار وہ ہیں جنہوں نے کفر کیا اور وہ کسی صورت ایمان نہیں لاتے	8:56
یہود علمأ کی مثال گدھے کی سی	62:5
مخالف کے لئے ذلیل کا لفظ	68:11
بہت سخت گیر۔ اس کے علاوہ ولدِ حرام ہے۔ (ولدالحرام کا لفظ شریروں اورمخالین کے لئے)	68:14
قرآنِ کریم کی اصطلاح کے مطابق اللہ کی طرف جانا کن معنوں میں ہوتا ہے؟	8
انا للہ وانا الیہ راجعون، اللہ کے پاس جانے سے کیا مراد؟	2:157
اگر ہم چا ہتے تو اسکا رفع کرتے مگر وہ زمین کی طرف جھک گیا۔ (اس آیت میں تمام غیر احمدی رفع کے معنی درجات کی بلندی کرتے ہیں)	7:177
آنحضرت صلعم سے آسمان پر چڑھنے کا مطالبہ ، جواب میں آپکا فرمانا کہ میں تو صرف ایک بشر اور رسول ہوں۔ یعنی بشر کا بجسمِ عنصری آسمان پر چڑھنا ممکن نہیں	17:94
ادریسؑ کا اونچے مقام پر اٹھائے جانا۔ (کیا وہ بھی جسم سمیت اٹھائے گئے،رفع کے معنی؟)	19:58
ابراہیم ؑ کا فرمانا کہ میں اپنے رب کی طرف ہجرت کرنے والا ہو ں۔ (ابراہیمؑ نے کیا جسم سمیت اللہ کی طرف ہجرت کی تھی؟)	29:27
ابر اہیم ؑ کا فرمانا کہ میں اپنے رب کی طرف جانے والا ہوں۔ (اللہ کی طرف جانا کن معنوں میں؟)	37:100
اللہ کی طرف دوڑو۔ (کیا اس حکم کے تعمیل میں مولوی آسمان کی طرف چھلانگیں لگاتے ہیں؟ اگر اللہ آسمان پر ہے اور اللہ کی طرف جسم سمیت سفر ممکن ہے تو وہ کیوں ایسا نہیں کرتے؟)	51:51
وفات عیسیؑ	9
محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف ایک رسول ہیں اور آپ سے پہلے تمام رسول گزر چکے۔ پس اگر آپ بھی فوت ہو جایئں یا قتل کر دئیے جایئں۔۔۔۔ (استدلال کیلئے دیکھیں )	3:145
عیسیؑ کھانا کھاتے تھے۔ (گویا اب نہیں کھاتے)۔ [استدلال کیلئے کلک کریں]	5:76
جب کہے گا اللہ کیا تو نے کہا تھا کہ مجھے اور میری ماں کو معبود بنا لو۔۔۔۔۔ تا آیت ۱۲۰۔ یہ آیات ثابت کرتی ہیں کہ عیسی ؑ کبھی دنیا میں واپس نہیں آئینگے۔ عیسی ؑ کا ایک بار توفی کے بعد قیامت تک اپنے ماننے والوں کے حالات سے نا واقفیت کا اظہار	5:117
دو ادوار کا ذکر ایک توفی سے پہلے جبکہ عیسیؑ نگراں تھے اپنے ماننے والوں پر اور دوسرا قیا مت (پہلی توفی کے بعد قیا مت تک اپنے ما ننے والوں کے عقا ئد سے لا علمی کا اظہار) [استدلال کیلئے کلک کریں]	5:118
جن کو اللہ کے سوا پکارتے ہیں وہ کچھ پیدا نہیں کرتے وہ خود پیدا کئے گئے ہیں مردے ہیں نہ کہ زندہ ۔(تو پھر عیسیؑ کیسے زندہ ہوئے؟)	16:21-22
انبیا کا جسم بھی ایسا نہ تھا کہ وہ کھانا نہ کھاتے ہوں۔ (تو پھر عیسیؑ دو ہزارسال سے کھائے بغیر کیسے جسم سمیت زندہ ہیں؟ بحوالہ 5:76)	21:9
ہم نے کسی بشر کو تجھ سے پہلے ہمیشگی عطا نہیں کی۔ پس اگر تُو مر جائے تو کیا وہ ہمیشہ رہنے والے ہوں گے؟	21:35
نزول کی حقیقت، از روئے قرآن کریم	10
لباس نا زل ہو نا ، نزول کے معنی، کیا لباس آسمان سے اترتا ہے؟	7:27
ہر شے خا ص مقدار میں نا زل کرنا ۔ (اگر نازل ہونے مراد آسمان سے اڑتے ہوئے آنا ہے، تو کیا ہر شے اسی طرح نازل ہوتی ہے؟)	15:22
انعام یعنی چوپائے نازل ہونا۔ (نزول کن معنوں میں؟)	39:7
رزق نازل ہونا۔ (نزول کن معنوں میں؟)	40:14
لو ہا نا زل کیا۔ (لباس، چوپائے، ہر شے اور اب لوہا بھی نازل کیا گیا۔ نزول کن معنوں میں؟ اسی طرح عیسیؑ کا نزول بھی لفظا ً نہیں)	57:26